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【转载】人的思维模式  

2017-01-16 13:41:43|  分类: 学习 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自ddmxbk《人的思维模式》
人的思维模式 - ddmxbk - 木香关注家庭教育 

人的思维模式

思维(thinking),是人脑对现实事物间接的、概括的加工形式,以内隐或外隐的语言或动作表现出来(维基百科)。思维对客观的关系、联系进行着多层加工,揭露事物内在的、本质的特征,是高级的心理活动形式。思维过程(thinking process),则是人脑对信息的处理过程。具体地,它包括分析、抽象、综合、概括、对比等等一系列过程,并按照不同事物的发展规律而形成的系统的和具体的逻辑处理。

思维模式(thinking model),则是人脑多种思维过程和思维结果的集合;是人类通过对客观世界的认识和实践,并受一系列基本概念所规定和制约的、已经被模式化的思维定势;是人们看待事物的观点、参考结构和信念的一种内在程式,并对人们的言行(以至于影响外部世界)起着决定性的作用。思维模式本身是一个由诸多因素构成的有机系统,任一因素的相对稳定或重大变化,都会对整个思维模式的稳定或变化产生作用。其中,影响人们认识活动中所运用的逻辑形式的某种逻辑理论、原则,也对特定主体的整个思维模式产生影响和作用。运用一定的思维模式,对某个特定的事物进行思考,并产生一定的思想内容,则是思维方式(mode of thinking)。另一种解释是:思维方式是在一定时代的人们在一定的观念、知识和方法的基础上形成的思维过程中的思维形式、思维方法和思维程序的总和,是一种思维框架,它本质上是人们社会生产和生活的反映。在很多情况下,“思维模式”与“思维方式”的定义并没有多大区别。

人脑的思维模式有很多种,最主要的有以下几类:

 

1,线性思维与非线性思维:

线性思维(linear thinking),也叫“一维思维”,是指思维沿着一定的线型或类线型(无论线型还是类线型的既可以是直线也可以是曲线)的轨迹寻求问题的解决方案的一种思维方法,是一种单向的、单维的、缺乏变化的思维模式。线性思维在某种意义上属于“静态思维”,必须以时空和逻辑顺序进行。这种思维模式,对于守规矩的人来说,是比较适合的。但很容易一条道走到黑,即会进入死胡同。另一方面,也有助于深入思考,探究到事物的本质。

线性思维又可以划分为很多种。比如:正向线性思维,是从某一个点开始,沿着正向向前以线性拓展,经过一个或是几个点,最终达到思维的正确结果,在答题中,也就是最终得到正确的答案。逆向线性思维,是从某一个点开始,如果沿着正向向前以线性拓展,无论经过多少个点,最终都难以达到思维的正确结果。既然正向走不通,就得向着相反的方向思考,经过一个或是几个点,从而最终得到正确的思维结果,在答题中,也就是最终得到了正确的答案。

非线性思维(non-linear thinking),指一切不属于线性思维的思维类型,如系统思维、模糊思维等。是相互连接的,非平面、立体化、无中心、无边缘的网状结构,类似人的大脑神经和血管组织。非线性思维则如电脑的RAM(Random Access Memory),突破时间和逻辑的线性轨道,随意跳跃生发;又如HTML提供超越时空限制的网状连接路径。非线性思维模式有助于拓展思路,看到事物的普遍联系。

从这两种思维模式的联系上讲,非线性思维是为了更好地进行线性思维,即深入了解事物的本质;线性思维模式是目的,而非线性思维模式是手段。从思维上讲,线性思维使用的是人的左半脑,从层次上讲,主管显意识、数字、计算、逻辑推理和具体分析。而非线性思维使用的是人的右半脑,从层次上讲,更多地是在人的潜意识里完成的。潜意识的活动更接近客观事物,更真实,更接近道。如果有人可以同时运用这两种思维模式,解决问题的方法就会很多。

 

    2,发散思维与收敛思维

发散思维(divergent thinking),又称为“辐射思维”、“放射思维”、“扩散思维”或“求异思维”等,指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式,即从各种各样的角度去思考问题;它表现为思维视野广阔,思维呈现出多维发散状。或者说是沿着不同的思维路径、不同的思维角度、从不同的层面和从不同的关系出发来思考问题,以求得解决问题的种种可能方法,并在此基础上优选出最佳的解决问题的方案。如“一题多解”、“一事多写”、“一物多用”等方式,培养发散思维能力。心理学家认为:发散思维是“创造性思维”的最主要的特点,是测定创造力的主要标志之一。

发散思维又可以划分为很多种:比如正向线性发散思维、逆向线性发散思维、正向非线性发散思维、逆向非线性发散思维等等。此外,多路思维(multiway thinking)是发散思维最一般的模式,即解决问题时不是一条路走到黑,而是从不同角度、不同逻辑起点、不同思维程序考察客观事物,形成多方面、多层次、多因素、多变量的整体认识。逆向、侧向、横向思维是其中的特殊形式。

收敛思维(convergent thinking),也叫做“聚合思维”、“会聚思维”、“求同思维”、“辐集思维”或“集中思维”等,是指在解决问题的过程中,尽可能利用已有的知识和经验,把众多的信息和解题的可能性逐步引导到条理化的逻辑序列中去,最终得出一个合乎逻辑规范的结论。收敛思维也可以划分为很多种:比如正向线性收敛思维、逆向线性收敛思维、正向非线性收敛思维、逆向非线性收敛思维等等。

研究发现:发散思维多用于艺术与人文科学,而收敛思维则多用于自然科学。发散思维是为了解决某个问题,从这一问题出发,想的办法、途径越多越好,总是追求还有没有更多的办法。而收敛思维也是“创新思维”的一种形式,也是为了解决某一问题,在众多的现象、线索、信息中,向着问题一个方向进行联想思考,根据已有的经验、知识或发散思维中针对问题的最好办法去得出最好的结论和最好的解决办法。

3,点思维、面思维与体思维

点思维(point thinking),又叫零维思维。养成零维思维的人,容易将思维固着于某个观点或某个对象上面,不会由此达彼,不会将该点与其它相关的点联系起来;具有凝固、僵化的顽症,因而往往一叶障目,不见泰山真面目,在思想上表现出难以想象的主观性与片面性。

平面思维(graphic thinking,plane thinking),是指人的各种思维线条在平面上聚散交错,也就是哲学意义上的普遍联系。这种思维更具有跳跃性和广阔性,联系和想象是它的本质。我们通常所说的“形象思维”属于平面思维的范畴。联系和想象是平面思维的核心,其特点通常表现为事项之间的跳跃性连接。在这一思维的过程中,它受到逻辑的制约,反过来又常常受到联想的支持,否则思维的流程就会被堵塞。

平面思维,可以从不同的方面去说明思维的中心,可以相对地达到认识某一方面的全面性,但它仍然是囿于某个平面中的全面,并不是反映对象整体性的全面,因而这种全面相对于立体思维来说,仍然是不全面的。

立体思维(dimensional thinking),也称“多元思维”、“全方位思维”、“整体思维”、“空间思维”、“系统思维”、“综合思维”或“多维型思维”,是指思考问题时跳出点、线、面的限制,空间式、立体式、层次式、交错式分析问题,能从上下左右、四面八方去思考问题,也就是要“立起来思考”。比如立体绿化(屋顶花园、室内绿化、后院绿化、阳台绿化等)、立体种植(玉米地种绿豆、高粱地里种花生等)、立体森林(高大乔木下种灌木、灌木下种草、草下种食用菌等)、立体渔业(网箱养鱼充分利用水面、水体多层次养鱼等)、立体开发资源(原始开发、次级开发、主产品开发、副产品开发等)。立体思维思考问题时常有三个角度:有一定的空间、有一定的时间、万物联系的网络,因而又称为“时空整体性思维”。

 

4,纵向思维、横向思维与侧向思维

纵向思维(vertical thinking),是按逻辑推理的方法直上直下的收敛性思维,是指在一种结构范围内,按照有顺序的、可预测的、程式化的方向进行的思维形式。这是一种符合事物发展方向和人类认识习惯的思维模式,遵循由低到高、由浅到深、由始到终等线索,因而清晰明了、合乎逻辑。我们平常的生活、学习中大都采用这种思维模式。

横向思维(lateral thinking),又称水平思维,是当纵向思维受挫时,从横向寻找问题答案。正象时间是一维的,空间是多维的一样,横向思维与纵向思维则代表了一维与多维的互补。最早提出横向思维概念的是英国学者德博诺。他创立横向思维概念的目的是针对纵向思维的缺陷提出与之互补的对立的思维方法。是指突破问题的结构范围,从其它领域的事物、事实中得到启示而产生新设想的思维模式,它不一定是有顺序的,同时也不能预测。

有研究者把这种利用“局外”信息来思考问题的途径的思维模式,同眼睛的侧视能力相类比,称它为“侧向思维”。侧向思维(sideway thinking)由于改变了解决问题的一般思路,试图从别的方面、方向入手,从与问题相距很远的事物中受到启示,其思维广度大大增加,有可能从其它领域中得到解决问题的启示,因此,横向思维常常在创造活动中起到巨大的作用。

 

5,正向思维与逆向思维

正向思维(forward thinking,positive thinking),是人们在创造性思维活动中,沿袭某些常规去分析问题,按事物发展的进程进行思考、推测,是一种从已知进到未知,通过已知来揭示事物本质的思维方法。这种方法一般只限于对一种事物的思考。坚持正向思维,就应充分估计自己现有的工作、生活条件及自身所具备的能力,就应了解事物发展的内在逻辑、环境条件、性能等。这是自己获得预见能力和保证预测正确的条件,也是正向思维法的基本要求。

逆向思维(reverse thinking,backward thinking),也叫做反向思维,不是象常理认为的那样去思考问题,而是换个相反的角度去思考问题,背逆通常的思考方法。例如,谈到生死,一般是说生是如何如何好,死是如何如何坏;若你换个角度,谈生是如何如何不好,死是如何如何好,那么这就是逆向思维。

实际上,思维本没有正向和逆向之分,而是将常规的思维叫做正向思维,    将非常规的思维叫做逆向思维。我们通常所说的换位思考(think from another way),就是设身处地为他人着想,即想人所想,理解至上的一种处理人际关系的思考模式,也可以称之为一种逆向思维。人与人之间要互相理解,信任,并且要学会换位思考,这是人与人之间交往的基础:互相宽容、理解,多去站在别人的角度上思考。它客观上要求我们将自己的内心世界、情感体验等与对方联系起来,站在对方的立场上体验和思考问题,从而与对方在情感上得到沟通,为增进理解奠定基础。

 

    6,对称思维与非对称思维

对称思维(symmetry thinking),是指在解决问题时,同时从相对的事物或者相对的角度去思考问题,比如正面的、反面的;积极的、消极的;横向的、纵向的;现代的,历史的等等。这种运用一对矛盾事物的对立面来进行比较的思维模式,往往能够发现一些新的论点或证据,对于阅读、写作、创新等,都有其不可估量的巨大功用。儒家经典中的“人与天”、“义与利”、“修己与安人”、“经与权”、“文与武”等思想,都体现了对称思维的观点。此外,对称思维模式对现代企业管理,也能提供积极的启示和借鉴。

非对称思维(non-symmetry thinking),是利用矛盾来对立思考,它是创新思维的一种模式,是对模式化和因循守旧的否定与突破。非对称思维是一种辩证思维,因为强和弱、优和劣、先进和落后、快和慢等,都是相对的。在看到他人的强大时也看到他人的弱点;在看到自己的短处时,也看到自己的长处;在承认别人先进时,还要看到自己所具有的后发优势。中国传统文化强调的“对称美”,潜移默化地影响着人们的思维模式;科学家、工程师在创新设计中采用非对称思维,也可以取得意想不到的效果。

 

    7,静态思维与动态思维

静态思维(static thinking),是将事物设定在某一静止状态进行分析研究,认识事物的性质、特征的思维模式式。它的基本要求是人脑的思维运动不能离开这种设定的事物的静止状态,保持人脑思维运动和事物存在的静止状态相一致。如果我们的思维运动离开了事物的这种设定的状态,那么,我们产生的认识就不是对该事物的认识,或者说是错误的认识。形式逻辑思维的方法,就是一种静态思维。

动态思维(motional thinking),是对事物的运动状态认识的思维形式,是对事物的运动进行分析研究,认识事物的运动、发展和变化,及其运动规律。它要求人们在思维中要坚持全面的、联系的、发展的观点,对客观事物的运动状态、规律进行完整的描绘。它是一种非传统的,非书本的,有特色的,能动联系的思维模式。辩证思维就是一种动态思维。

 

    8,逻辑思维与辩证思维

逻辑思维(logical thinking),是指人们在认识过程中借助于概念、判断、推理等思维形式,能动地反映客观现实的理性认识过程。它是作为对认识着的思维及其结构以及起作用的规律的分析而产生和发展起来的。只有经过逻辑思维,人们才能达到对具体对象本质规定的把握,进而认识客观世界。逻辑思维具有规范、严密、确定和可重复的特点,它是人的认识的高级阶段,即理性认识阶段。又称为“分析思维”、“理论思维”、“抽象思维”或“闭上眼睛的思维”。

辩证思维(dialectical thinking),是指人们通过概念、判断、推理等思维形式对客观事物辩证发展过程的正确反映,以变化发展视角认识事物的思维模式,是即对客观辩证法的反映。辩证思维最基本的特点是将对象作为一个整体,从其内在矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中进行考察,以便从本质上系统地、完整地认识对象。

辩证思维通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维模式。在逻辑思维中,事物一般是“非此即彼”、“非真即假”,而在辩证思维中,事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行。世间万物之间是互相联系,互相影响的,而辨证思维正是以世间万物之间的客观联系为基础,而进行的对世界进一步的认识和感知,并在思考的过程中感受人与自然的关系,进而得到某种结论的一种思维。

辨证思维要求观察问题和分析问题时,以动态发展的眼光来看问题。辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用,唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。辩证思维是客观辩证法在思维中的反映,联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律,也是辩证思维的基本规律,即对立统一思维法、质量互变思维法和否定之否定思维法。

 

9,惯性思维与创意思维

惯性思维(inertial thinking,conventional thinking,habitual thinking),又称为“再造性思维”,或“常规思维”,是指人们运用已获得的知识经验,习惯性地因循以前的思路思考问题,按惯常的方式解决问题的思维,仿佛物体运动的惯性。惯性思维常会造成思考事情时有些盲点,且缺少创新或改变的可能性。

创意思维(creative thinking,originality thinking),也叫“创新思维”或“创造性思维”,是指以新颖独特的思维活动揭示客观事物本质及内在联系,并指引人去获得对问题的新的解释,从而产生前所未有的思维成果称为创意思维,也称创造性思维。它给人带来新的具有社会意义的成果,是一个人智力水平高度发展的产物。创意思维与创造性活动相关联,是多种思维活动的统一,但“发散思维”和灵感在其中起重要作用。

 

10,分解思维、整体思维与组合思维

    分解思维(decomposed thinking,separate thinking),又称分离思维,是指一种将研究对象进行科学的分解或分离,使研究对象的本质属性和发展规律从复杂现象中暴露出来,从而使研究者能够理清研究思路,抓住主要矛盾,以获得新思路或新成果的思维方法。

整体思维(holistic thinking),也就是立体思维(dimensional thinking),也称“多元思维”、“全方位思维”、“立体思维”、“空间思维”、“系统思维”、“综合思维”或“多维型思维”(前面有介绍)。它认为整体是由各个局部按照一定的秩序组织起来的,要求以整体和全面的视角把握对象。整体思维的特定原则和规律可归纳为三点:(1)连续性原则,即当思维对象确定后,思维主体就要从许多纵的方面去反映客观整体,把整个客观整体视为一个有机延续而不间断的发展过程。(2)立体性原则,即当思维对象确立之后,思维主体要从横的方面,也就是从客观事物自身包含的各种属性整体地考察它、反映它,使整体性事物内在诸因素之间的错综复杂关系的潜网清晰地展示出来。(3)即是从纵横两方面来对客观事物进行分析和综合,并按客观事物本身所固有的层次和结构,组成认识之网,逻辑再现客观事物的全貌。

组合思维(combinatorial thinking),又称“联接思维”或“合向思维”,是指把多项貌似不相关的事物通过想像加以连接,从而使之变成彼此不可分割的新的整体、联结成具有新价值(或附加价值)的新事物的一种思维模式。

在科学界,第一次大组合是牛顿组合了开普勒天体运行三定律和伽利略的物体垂直运动与水平运动规律,从而创造了经典力学,引起了以蒸汽机为标志的技术革命;第二次大组合是麦克斯韦组合了法拉第的电磁感应理论和拉格朗日、哈密尔顿的数学方法,创造了更加完备的电磁理论,因此引发了以发电机、电动机为标志的技术革命;第三次大组合是狄拉克组合了爱因斯坦的相对论和薛定鄂方程,创造了相对量子力学,引起了以原子能技术和电子计算机技术为标志的新技术革命。所以爱因斯坦说过:“组合作用似乎是创造性思维的本质特征。”在科学界、商业和其他行业都有大量的组合创造的实例。当然组合不是随心所欲的拼凑,必须遵循一定的科学规律的有机的最佳组合。中国思维魔王许国泰所创造的信息交合法就是进行组合思维的很好的工具。

 

11,整体模糊思维与精确分析思维

整体模糊思维(holistic mistiness thinking),是整体思维(holistic thinking)的一种。中国传统思维方式的一个重要特点就是整体性。在哲学中,整体被称之为“一体”或“统体”。整体的观点,就是认为宇宙世界(天地)是一个整体,任何自然都是统一的整体;整体又包含许多部分,各部分之间有许多联系,因而构成一个整体,想了解部分必须了解整体。中医非常强调整体,把人看作是一个整体,同时又把人与整个世界看成是一个整体。一些现代的数学或物理理论也是建立在这种思维模式基础之上的。

精确分析思维(rigorous analysis thinking),是逻辑思维(logical thinking)的一种。就是把整个世界分解开来,分别以各种方式从各方面进行经验的研究方法。近代以来,随着经验自然科学分门别类的研究趋于兴旺发达,数学、力学、天文学、生物学、化学、物理学等科学开始确立与发展,并促使人们的思维模式具有精确性特征。西医就是建立在精确的仪器分析和定量的测定数据之上的精密科学。计算机科学的发展,尤其得益于这种思维模式的基础。

二者相比,“整体”与“模糊”在某种意义上具有一定优势,而在另一些情况下,又具有劣势。“模糊”不是“模棱两可”,而是一种方法论,但在“量”上,是不具备优势的。“精确分析”虽然建立在比较客观的数据之上,消除了人的主观性,但它又忽视了事物的个性或特异性。总之,模糊理论与精密分析,二者相互启发,才使得人类对整个世界的认识走向深入。

 

12,感性思维与理性思维

感性思维(affective thinking),又称混沌思维,是指认识建立在感觉基础上,以意识片段为形式的世界描述。此时的认识描述只是断裂受限的有限认知,并且是多意识的分离结论,对世界的认识处在无法定义和理解的认识搜集阶段。另外,有一种“非逻辑思维(non- logical thinking)”,是根据直觉、联想和个人感觉进行判断的思维模式,也应该是一种感性思维。

理性思维(rational thinking),是一种有明确的思维方向,有充分的思维依据,能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的一种思维,是一种建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式。理性思维是人类思维的高级形式,是人们把握客观事物本质和规律的能动活动。理性思维能力是人区别于动物的各种能力之母。

 

13,感性直觉思维与理性逻辑思维

感性直觉思维(affective intuition thinking),是感性思维(affective thinking)的一种。它注重事件的经验,因而必须借助于直觉的体验,通过主体的直觉从总体上模糊而且直接地把握认识对象的本质及其规律。因此,人们对事物的认识往往仅仅满足于对经验的总结和对现象的描述,而对感性认识的更深层次不做进一步的思考,因而难以抓住事物的本质和规律。

理性逻辑思维(rational logical thinking),是逻辑思维(logical thinking)的一种。它注重科学、理性,重视分析、实证,因而必然借助于逻辑,运用归纳法与演绎法,在论证、推演中认识事物的本质和规律。

一般来讲,感性直觉思维之后,必然是理性逻辑思维,二者不可分离。理性的逻辑整理阶段,就是对所定义的意识片段进行主要联系定义,并以此作为认识参照,之后再对所确立的主要联系定义进行认识抽象,以确定作为独立存在而互不相悖的认识结论,并且这一结论形式是非现实对应的映证认识结论。由一个主体下分为认识分支,而认识分支又需再对应,以这样一种方式作为阐述的结构。但首要问题是作为认识的主体其伸展直接决定了认识的阐述能力,或是说阐述者的认识水平直接受限于定义主体的认识表达。

 

14,向内保守思维与向外开放思维

向内保守思维(inside conservative thinking),是指思维对象指向自身而不是自然,寻求人与自然界、人与人的和谐相处,重视社会治理,探究“治世之道”,不注重探求、改造和征服外部世界;它注重向内自求,认为价值之源在于一己之心,因而重“心术”;自识本心即可达到自我完善,亦即把握了外界事物的本体。儒家在人与社会的统一中反省人的社会本质,道家在人与自然的统一中反省人的自然本性。这种返回到人自身的本位倾向是内向性的思维模式。

向外开放思维(outside opening thinking),是指突破传统思维定势和狭隘眼界,多视角、全方位看问题的思维;它倾向于外界,重视认识自然、改造自然、征服自然,寻求外部世界对人最有价值的东西,为己所用,富于想象,比较容易接受新鲜事物,整个思维模式比较开放。它与把事物彼此割裂开来、孤立起来、封闭起来,使思维具有保守性、被动性和消极性的形而上学(metaphysics)的思维模式是根本对立的。

形而上学,也称为西方“第一哲学(first philosophy)”。形而上学有两种意思:一是指它用孤立、静止、片面的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的;如果说有变化,只是数量的增减和场所的变更,这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。在中国,也叫玄学。二是指研究单凭直觉(超经验)来判断事物的哲学。

向外开放思维使人们更富于宇宙观念和宇宙意识,四海之内皆兄弟,崇尚自由与竞争,是一种明知山有虎偏向虎山行的精神;当然,喜新厌旧、见异思迁等等,也是其重要特征。严格地讲,向内保守思维与向外开放思维并不是完全不可调和的。在分析问题、解决问题时,如果同时将两者运用在不同对象或阶段的思维过程之中,使之达到某种平衡,是可以探求或认识事物的本质和规律的,问题是自己的把握能力。

 

其它一些思维模式还有:

1,批判思维:一面品评和批判自己的想法或假说,一面进行思维。在解决问题的时候,历来都强调批判思维。批判思维包括独立自主、自信、思考、不迷信权威、头脑开放、尊重他人等六大要素。

2,求证思维:用自己掌握的知识和经验去验证某一个结论的思维。求证思维的结构包括论题、论据和论证方式。每个人每天都会用到求证思维。

3,递进思维:从目前的一步为起点,以更深的目标为方向,一步一步深入达到的思维。如同数学运算中的多步运算。

4,想像思维:在联想中思维,这是在已知材料的基础上经过新的配合创造出新形象的思维,是由此及彼的过程。

5,推理思维:通过判断、推理去解答问题。也是一种逻辑思维。先要对一个事物进行分析、判断,得出结论再以此类推。

6,对比思维:通过对两种相同或是不同事物的对比进行思维,寻找事物的异同及其本质与特性。

7,交叉思维:从一头寻找答案,在一定的点暂时停顿,再从另一头找答案,也在这点上停顿,两头交叉汇合沟通思路,找出正确的答案。在解决较为复杂的问题时经常要用到这种思维,如“围魏救赵”。

8,转化思维:在解决问题的过程中遇到障碍时,把问题由一种形式转换成另一种形式,使问题变得更简单、更清晰。

9,跳跃思维:跳过事物中的某些中间环节,省略某些次要的过程,直接达到终点。

10,直觉思维:一次性猛然接触事物本质的思维,它是得出结论后再去论证。这种思维需要平时对事物本质认识的积累。直觉思维由显意识→潜意识→显意识构成一个动态整体结构,以整体性和跃迁性区别于其它思维形式。

11,渗透思维:分析问题时,看到错综复杂的互相渗透的因素,通过对这些潜在因素关系的分析解决问题。

12,统摄思维:凭借思维来把握事物的全貌,并统摄推论各个环节。它是用一个概念取代若干个概念,是一种高度抽象的思维。

13,幻想思维:“脱离现实性”是它最主要的特点。幻想思维可以在人脑中纵横驰骋,也可在毫无现实干扰的理想状态下,进行任意方向的发散,从而构成了创造性思维的重要组成部分。因为幻想的脱离实际,也就无法避免错误的产生,但只要幻想最终能回到现实中来并加以现实的检验,错误就会被发现和纠正。

14,灵感思维:人们在创造过程中达到高潮阶段以后出现的一种最富有创造性的思维突破。它常常以“一闪念”的形式出现,是由人们潜意识思维与显意识思维多次迭加而形成的,也是人们进行长期创造性思维活动达到的一种境界。

15,平行思维:是为了解决一个较为大型的问题,需要从不同的方向寻求互不干扰、互不冲突即平行的方法来解决问题的一种思路。它也是发散思维的一种形式。

16,直观行为思维:直接与物质活动相联系的思维,又叫“感知运动思维”。孩子最初的思维往往是直观行动思维。运动员对技能和技巧的掌握也需要直观行动思维做基础。这种思维主要是协调感知和动作,在直接接触外界事物时产生直观行动的初步概括,感知和动作中断,思维也就终止。

17,具体形象思维:以具体表象为材料的思维,是一般形象思维的初级阶段。它借助于鲜明、生动的表象和语言。在文艺创作中经常运用。

18,抽象逻辑思维:以抽象概念为形式的思维,是人类思维的核心形态。它主要依靠概念、判断和推理进行思维,是人类最基本也是运用最广泛的思维方式。一切正常的人都具备逻辑思维能力,但一定有高下之分。

19,上升性思维:以实践所提供的个别性经验为起点,把个别经验上升为普遍性的认识。个别性思维大多来自日常的活体验,过于直接和个性化,因而不具有普遍的指导意义,其真实性有待实践检验,最终上升为普遍性认识。

20,求解性思维:围绕问题展开思维,依靠已有的知识去寻找与当前现状之间的中间环节,从而使问题获得解决。如小孩子解答数学题,先分析已知条件,看看问题,最后再找由条件到问题之间的桥梁。

21,决断性思维:以规范未来的实验过程或预测其效果为中心的思维。遵循具体性、发展转化、综合平衡三条原则。

22,机械式思维:机械式思维解决问题是一种尝试错误或反复尝试的办法。

23,理解式思维:许多问题用机械式思维是解决不了的,在这种情况下,有必要通过深入理解找出问题解决方法。

24,启发式思维:有的问题的解决需要策略,需要一些方案来启发,从而使问题解决。

    除此之外,人脑思维的模式还有很多种,比如动作思维、形象思维、艺术思维、语言思维、直观思维、定性思维、定量思维、顿悟式思维、归纳思维、演绎思维、科学思维和价值思维、操作思维等等,不能一一列举。实际上,我们普通人如果没有受过专门的训练,是很少可以运用各种不同的思维模式来处理问题的。但如果我们了解了各种不同思维模式的差异、特点或优势,并经常进行潜意识的训练,就可以促进我们更好地发现问题或解决问题。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fd99f410100ofpp.html


人的思维模式 - ddmxbk - 木香关注家庭教育

 

 

影响人们思维模式的因素是什么?

人是思维的主体,是通过思维活动与动物界区别开来的。思维模式(或思维方式)是人们大脑活动的内在程式,它对人们的言行起决定性作用。思维模式具“非物质性”和“物质性”,而这种非物质性和物质性的交相影响,即“无生有,有生无”,就能够构成思维模式演进发展的矛盾运动。虽然思维模式是不可操作的,但它却无时无刻不在对人们的思想和行为发生着影响。

 

对于我们大多数人来讲,我们总是按照自己的思维模式去思考问题,并且对于不同事物都可能有着相同或相似的思维模式,但大多数都是属于低级的思维模式,因而我们大多数人成为凡人。这大概就是为什么对于同样一个事物,不同人会有不同的结论。

 

而对于接受过专业思维培训的人来讲,他们就可能运用某一个固定的思维模式对某一个事物去“套用”分析;或者是对于不同的事物,可以从几个不同角度、运用几种不同的思维模式去“套用”分析,从而获得十分接近真实的结论;甚至对于同一事物,他们也可能采取几种不同的思维模式去思考或分析问题,从而获得真相。“新东方”的英语培训,就是这样一个很好的例子。

 

1,生存环境与思维模式

思维是智慧的体现,现代人具有很多种不同的思维模式。但在原始社会,最初的思维模式是如何形成的呢?

我们可以做如下推测:一个原始部落要生存,食物和水源是第一需要。这时,原始部落的思维模式是一致的。随着人口的增长,周围的动物捕杀光了,周围的植物也摘采光了,人们为了活下去,不得不进行迁移。可是往哪里迁移呢?有人提出往森林迁,有人提出往海边迁,有人提出往山上迁,有人提出往平原迁等等。在众人意见纷纭的情况下,这个部落怎样做出最后的决定呢?这时,人们的思维模式就决定了他们的行动。

经常在森林打猎的人,喜欢森林,自然就觉得“往森林迁”是值得尝试的;经常在海边捕鱼的人,喜欢大海,那就往海边迁;经常在山上摘野果的人,喜欢山上的空气,往山上迁就是最佳选择;经常在平原种植的人,就爱这片土地,那就留在平原。这样一来,几种不同的生活方式,最终决定了他们的思维模式;早期具有相同思维模式的原始部落,就分解成几个具有不同思维模式的部落了。早期人类的思维,表现为一种直观的、浑沌性的整体思维,这一时期包括了整个前逻辑思维(亦称“原始思维”)和前逻辑思维向逻辑思维过渡的漫长的历史发展。由此可见,人类早期的思维模式,是由生存环境来决定的。

 

2,语言文化与思维模式

现代脑科学研究证实,大脑左右两半球的分工是不同的。右半球主要处理各种各样的形象、图象、影象,左半球主要处理形形色色的语言符号,这表明左右两半球的思维工具不同。右半球的主要思维工具是形象,我们可以称这种思维为“形象思维”;左半球的主要思维工具是语言,我们可以称这种思维为“语言思维”。语言是形象的象征性符号,形象是语言代表的意义。在大脑中,形象和语言、形象思维和语言思维之间并不是漠不关心的。相反,连接大脑两半球的胼胝体以难以想象的速度传递左右脑的信息。

思维模式是沟通文化与语言的桥梁。汉字属于象形文字,是方块汉字,它不仅表音,而且还能表形、表意。这种音、形、意互相联系的文字,为形象思维提供了方便的工具,使中国人善长于形象思维。而西方语言的书写形式是字母文字,这种文字既不表形,也不表意,而仅仅表音;也就是说,它完全割断了与形象的直接联系,是一种纯粹的记录语言的符号。这种纯粹记录语言的字母文字频繁地、广泛地刺激人们的大脑,就逐渐地形成了西方人长于语言思维(抽象思维)的特点,使之语言思维特别发达。由此可见,语言文字,是影响人们思维模式的主要因素。

当然,我们不否认,语言思维和形象思维的抽象性、逻辑性具有不同的特点。语言思维的抽象性、逻辑性存在于语言之中,在语言表达中显而易见,因而是外在的;形象思维的抽象性、逻辑性存在于形象之中,在语言表达中则不那么显著,因而是潜在的。而且,由汉字对称的辩证思维与字母非对称的逻辑思维形成的不同思维模式,也是造成东西方思维模式差别的根源。

思维模式是民族文化的一部分。思维模式体现于民族文化的所有领域,包括物质文化、制度文化、行为文化、精神文化和交际文化,尤其体现于哲学、语言、科技、美学、文学、艺术、医学、宗教以及政治、经济、法律、教育、外交、军事、生产和日常生活实践之中。不同的文化、不同的宗教、不同的价值观,有着各自系统连贯的思维模式,这种差异是不同民族、不同群体间误解和冲突的根源,是导致人们思想沟通困难的主要因素。因此,一个人后天的成长环境、教育背景,以及所获得的文化内涵,都是影响其思维模式的因素。

思维模式本身是一个由诸多因素构成的有机系统,任一因素的相对稳定或重大变化,都会对整个思维模式的稳定或变化产生作用。同时,我们也要理解人的思维模式不是固定不变的。儿童思维模式的发展分为三个阶段:动作思维阶段、具体形象思维阶段和抽象逻辑思维阶段;人类思维的发展史告诉我们:从感性思维到理性思维、从平面思维到立体思维、从惯性思维到与创意思维等等,都是人类思维发展的必然,因为人是智慧生物。有一部科幻电影,讲述了一个机器人的某个程序发生了异常修改(相当于人类的基因突变),其结果是机器人芯片上的程序逐渐进化,拥有了人类的思维模式,可以不用按照设定好的程序去工作了。当然,机器人终究还是人的思维模式。至于上帝的思维模式,则完全不同,以后再探讨。

 

3,科学技术与思维模式

随着社会生产力的发展,随着体力劳动与脑力劳动的分工的出现,随着农业、航海业以及战争、建筑业的需要,人们已不满足于对客观事物的浅表了解和笼统、浑沌的认识,而需要对这个浑沌的认识整体加以支解,深入内部,去了解各个部分具有的性质及其功能。这样的一种认识可以说从古希腊的先哲把思维从世界的整体中独立出来加以研究的时候便开始了,而以亚里斯多德创立的古典形式逻辑科学,最富有代表性和说服力。到了17、18世纪,这种把研究对象从客观世界总体联系中割裂出来、孤立起来加以研究的方法,从而形成人类“抽象、局部、分化”的思维模式,使得单一、定型化或固定化的线性思维、平面思维占据了统治地位。

随着科学不断向纵深发展,孤立的、静止的研究方法愈来愈成为各门科学研究对象的整体及其内在本质的立体网络的障碍,愈来愈影响着认识主体对认识对象更多奥秘的揭示。现代科学对于宏观世界、微观世界和宇观世界的不断突破,必然要求各门科学从原来的单打一的互不联系的情况走向互相配合、互相协调工作的新阶段,必须把各个事物、各种性质放在它和世界整体的总联系中来考察,亦即必须进行整体性的思维。因此,现代人类的思维模式,是以现代科学技术为前提、辩证思维为核心而发展起来、完善化了的立体思维或整体思维。19世纪科学上的三大发现(细胞说、能量守恒定律和达尔文进化论),标志着人类历史即将进入从事物的整体联系和发生、发展过程系统考察物质世界的思维时代,而信息论、系统论、控制论等现代方法的出现,则是这一时代真正到来的标志。

 

4,职业特征与思维模式

上面分析了人类思维模式的整体性或群体性,实际上,人类思维还具有较强的个体性或特异性。这就是人的个性思维模式。其中,最明显的就是职业性的思维模式。

自然科学家、数学家、会计师、工程师、电脑程序设计师、理论物理学家等,都显示出很强的逻辑与数学智能;运动员、舞蹈家、外科医生、手艺人等,则具有较强的身体运动智能;农民、植物学家、生态学家、庭园设计师、实验物理学家、实验生物学家等,具有对物体进行辨认和分类,能够洞察自然或人造系统的智能;作曲家、指挥家、乐师、音乐评论家、制造乐器者和善于领悟音乐的人,具有敏锐地感知音调、旋律、节奏和音色等的智能;航海家、飞行员、雕塑家、画家、建筑师等,具有利用三维空间的方式进行思维的智能;教师、演员、政治家、社会活动家等,具有能够有效地理解别人和与人交往的智能;心理学家、哲学家、宗教界人士等,具有建构正确自我知觉的能力,并善于用这种知识结构和引导自己的人生的智能。不同职业所拥有的智能,就可能产生不同的思维模式。

 

5,性格特征与思维模式

人类的思维过程,也是一种神经元(neure或neuron)的放电过程与信号传播;突触小体(synaptosome)的信号传导失误,可能导致思维过程的中断或产生异常行为。因而,人类的神经活动不仅受到大脑生理的影响,也会受到人的心理因素影响,进一步影响着人类的思维模式。以下是一些学者对于生理或心理因素影响人类思维的分析结果:

俄国心理学家巴甫洛夫(Иван Петрович Павлов)认为,神经活动的“安静型”,表现为安静、坚定、有节制、不好交际;英国心理学家艾森克(H. J. Eysenck)认为,神经活动的“稳定内倾型”,表现为温和、镇定、安宁、善于克制自己。巴甫洛夫认为,“抑制型”表现为消极防御反应强;艾森克认为,“不稳定内倾型”,表现为严峻、慈爱、文静、易焦虑。巴甫洛夫认为,“活泼型”,表现为活泼好动、反应灵活、好交际;艾森克认为,“稳定外倾型”,表现为活泼、悠闲、开朗、富于反应。巴甫洛夫认为,“兴奋型”,表现为攻击性强、易兴奋、不易约束;艾森克认为,“不稳定外倾型”,表现为冲动、好斗、易激动。由此可见,由于人们的性格特征不同,产生不同的神经活动,导致不同的行为结果,也是由于其思维模式的不同而产生的。

我们由此可以得出结论:人的思维模式不是固定不变的,是随着年龄的增长、知识的更新而可以改变的;影响人们思维模式的因素,包括生存环境、语言文字、民族文化、科学技术、职业智能以及性格特征等。但有一点可以明白:要了解事物的真相,探求事物的本真,必须学会改变自己的思维模式,或者运用各种不同的思维模式,才能达到更加接近真理的目标。

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如何化解思维模式的弊端

人的大脑不仅是个思维中心,也是个信息处理器。在对待具体的问题上,每个人都有自己不同的态度、方式与方法,可以说不同的思维模式都是大脑滋生的产物,也是非物质对物质做出的一种反映。用辩证的思维模式来思考,任何一种思维模式都有其优势与弊端。在同一个社会或社区中,正因为人们在同一问题上有着截然不同的思维模式,从而产生了不同的态度、方式与方法,如果大家不能相互理解,求同存异,达成一致,这就很容易影响人际关系(但在夫妻关系中,这一点可能不“实用”,因为老婆永远正确,男人的思维“不可”超越老婆的思维)。

 

那么,如何化解不同的思维模式之间矛盾呢?

1,收敛思维是一种逻辑思维,是有意识的思维,它可以对事物作出比较准确的判断;但在争论或辩论问题时,却容易形成悖论,因为收敛思维比较抽象和概括,去除了很多信息(有时候是非常重要的信息,这就可能没有抓住问题的实质),获得的是一个逻辑性结论(这个逻辑不一定接近真理)。而在实际生活或工作中,解决问题的却往往是发散思维,因为发散思维善于从不同角度去分析问题。发散思维可以从收敛思维的逻辑悖论中跳出来,寻求新的方法和秩序。这种自由联想、突破思想阻碍的思维方式,倾向于一个整体或系统,类似于辩证思维,并可能在偶然中找到一种解决问题与看待问题的捷径,具有独创性与新思想性,因而,发散思维在解决问题时是值得肯定的,也是首选的思维模式。

 

2,职业智能对人的思维模式具有较大的影响。研究发现,发散思维多用于艺术与人文科学,而收敛思维则对用于自然科学。在物理、数学、化学、生物学、天文学等自然科学中,收敛思维培养了逻辑能力较强的僵化思维方式,这里又可以称为“纵向思维”,或“精确分析思维”,属于一种“选择与判断”的模式。而在历史、哲学、音乐及语言等艺术与人文科学中,培养的是发散思维的开拓性,它又是一种横向思维。横向思维必须要在多种方案中寻求出最合理的方案,整个思维在不断并联,具有“整体模糊思维”的特点,是一种创造性的思维模式。它将无序化为有序,丰富化为简洁,灵动而不被束缚。因此,在自然科学中,培养自己的发散思维、横向思维、整体模糊思维,是值得尝试的。

 

3,大多数文明的起源,都是以整体思维(或系统思维)为其思想开端的。古希伯来的一神宗教文化,古希腊的哲学文化,古中国的先秦诸子思想文化莫不过如此。但是,整体思维又具有模糊性、不确定性、难以理解性。分解思维是人们认识世界是多元结构后必然的分类所导致的。从“四次科技革命”可以看出来,自然科学必然是在分解思维的推动下产生并前进的。然而,单单有分解式思维,也不能解决所有问题,这就需要组合思维(或联接思维)了。因为事物在被分解之后,的确是可以找到突破点,各个击破,但完全割裂事物的关联性又是片面的。因此,在进行分解思维之后,再进行整体思维(或系统思维),根据分解思维得到的结论,将整体思维提升到抽象的逻辑思维上来,往往可以发现新的价值观,从而推动文明的进步。这就是现代的辩证哲学思维。

 

4,前面讲了一些逻辑思维的弊端,但实际上,逻辑思维是具有较强优势的。逻辑思维是一种理性思维,它是由一系列既相区别又相联系的方法所组成的,其中主要包括:归纳和演绎的方法,分析和综合的方法,从具体到抽象和从抽象上升到具体的方法,逻辑和历史统一的方法等等。逻辑思维分为形式结构思维、概念思维、命题思维、推理思维、归纳和类比思维、因果思维等类型。它在获取新思想、新价值上,具有主导作用。“四次科技革命”就是西方人运用理性逻辑思维去认识与发现未知世界的结果。但从另一方面来看,逻辑思维中所采用的“具体与抽象”的概念,却又是整体思维或辩证思维的某种方式。因此,如果逻辑思维与辩证思维结合起来,解决问题可能就会快速而全面。

 

5,对称思维与非对称思维,都是辩证思维的某种方式,也具有一定的逻辑性,是中国人的优势思维。对称思维是是相容的思维、和谐的思维;中庸就蕴含着对称逻辑的雏形。另一方面,中庸也讲求平衡,即使是外表不对称(中心不对称),但只要重心稳定,把握好一个“度”,也是一种平衡。最典型的例子就是非对称战争的军事思想以及现代艺术中的非对称设计。但如果对任何事物都是保持对称思维或非对称思维,难免出现找不到突破口的现象。如果将多维的、立体的、发散的思维模式融入到对称思维或非对称思维之中,势必可以扩大思考空间,获得更多的结论或更佳的效果。

 

6,一些人有这样的思想:中国人思想比较保守,经常运用保守思维、整体思维、对称思维、辩证思维、模糊思维等等,而西方人思想比较开放,经常使用开放思维、分解思维、不对称思维、逻辑思维、精确思维等等,完全把中国人和西方人的思维模式对立起来。而且认为中国的落后,就是因为中国人的思维方式落后。实际上,中国过去的落后,也许的确是因为一些中国官员的落后思维造成的;中国现在的问题,也许的确是因为一些中国官员的落后思维造成的,但有一点必须明白:现代的中国,对于绝大多数受到过高等教育的中国人,已经越来越从不同思维模式中吸取优秀的东西,这才使得当今中国的变化如此之大。所以,看待问题,是不能用僵化、静止、固定不变的思维模式的。

 

7,代沟,是指两代人的不同见解、不同思维模式而造成的思想观念、行为习惯的差异。代沟之间的两人,或几代,不一定就是在一个家庭内,也可以是同一个社区内年龄相差较大的人群(比如贝壳村)。德国有一句名言:青年人相信许多假的东西,老年人怀疑许多真的东西。这句话从实质上指明了青年人由于知识范围的限制,往往容易被事物的假象所蒙蔽,看不到事物的本真;而老年人由于经历丰富,时常为世态炎凉而叹息、为生活琐事而烦恼、为人生虚伪的一面而忧心忡忡,即使是真的,也还是怀疑到底有多真。最好的办法,就是青年人多学习老年人的动态思维、辩证思维、整体思维、理性思维等等,而老年人多学习青年人的静态思维、逻辑思维、分解思维、感性思维等等,相互取长补短,化解各自思维模式中的弊端。

 

通过了解不同思维模式的特点以及长处和短处,将有助于在分析、解决问题的过程中,发扬优点、克服缺点,积极、主动地发挥自己的思维优势。虽然很多人认为思维模式本身并不存在好与坏、先进与落后的问题,但如果思维模式运用不当,其达到的结果或效果,很可能就是具有某种弊端的。评判一种或思维模式是否具有普适价值,是否值得运用,就在于能否尽快解决实际问题、能否达到最佳效果或目的、能否促进现代科学技术的发展、能否促进物质财富的积累、能否促进民主自由社会的形成、能否促进社会的文明与和谐。无论如何,对自己的思维模式尽快把握和调整,朝最佳的方向发展,是提升我们智能的最佳捷径。

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上帝的思维模式

无论你是否真正相信上帝(或天主,下同)的存在,上帝的思维模式是肯定存在的,因为世界上有几十亿人相信上帝,相信上帝用某种思维模式去引导着人们、教导着人们。另一方面,即使是上帝不可见,人们“相信”或“否定”一个不可见的事物,也一定是有着某种思维模式去引导人们去这样“思考”。这是辩证的思维模式分析的结果。

“人类一思考,上帝就发笑。”这是以智慧闻名世界的犹太人的格言。因为人类(应该说是信仰上帝的人类,下同)的自作聪明,也因为人自身的渺小和微不足道,人类思考得越多,以为越接近真理了,却发现人类反被上帝愚弄了。由于无知和欲望,而又不能摆脱,于是开始怀疑和否定,最终却陷入了一场人性悲剧。其悲不在于结果,而是在于整个过程中,人类始终做不到自我超越。超越了自我,才能了解上帝、理解上帝。

对于基督徒而言,上帝的思维模式是不可理解的、不可追问的、不可深究的;而对于无神论者而言,所谓“上帝的思维模式”,仍旧是人类思维模式的一种形式,只不过这种思维模式,不是我们普通凡人可以运用的。可以这样推测:上帝的思维模式,实际上就是超越人类思维定势的、超越人类社会伦理道德的、人类现代科技无法证实或探测的一种思维形式。本文试就上帝的某些思维模式的原理进行探讨和分析。

1,万能定律。上帝是万能的,上帝知道一切,上帝安排一切,上帝开始一切,上帝结束一切。这个定律,或者说是上帝的思维模式,实际上是源自人类对于自我的认识误区。在出现这个定律之前,人类并没有开始认识自我,没有自我意识。当人类开始认识自我之后,才了解到在大自然面前人类自我的渺小、生命的短暂、体能的有限、认知的肤浅等等;人类越是发明新的科技,越是认识世界,越是证明自己渺小、无能。而人类的欲望又是无穷的,越是无知,越是要寻求答案。到最后寻求不到答案时,为了给“未知”一个合理的解释,就用收敛思维的模式归结为一点,不得不承认:上帝伟大、上帝万能!这就是人类逻辑思维的结果,因为自己无知,所以上帝万能。

如果用辩证的思维模式来思考,这“万能定律”也是因为人类对自我认识的另一个误区。在生产实践中,人类喜欢采用点思维的模式,认为自己很伟大,很了不起(有些教会甚至有种族歧视的倾向),可以任意宰杀动物、改造自然、发动战争、残杀无辜,并将人类与这个世界的其它一切隔离开来。非宗教人士说:正因为有了人类,才会有上帝;或者基督徒说:正因为有了上帝,才会有人类。这两种说法,都是将人类自我“伟大”化了。而用整体思维来讲,一方面,上帝也好,人类也罢,都只不过是这个世界小小的一部分;地球、甚至宇宙万物,都是由同样的基本粒子或基本元素构成,并且都存在于一种动态平衡之中。另一方面,宇宙万物,都是按照自己的方式运行,也可以说是随机运行。人类发现的所谓的“规律”(包括上帝),只不过是一种假象,因为任何“规律”都有例外。这个世界,没有谁是特殊的;或者说,这个世界,万物都是特殊的。万能定律的最大优点,就是在于提倡“人人平等”。

2,深信定律。无论是“因信称义”,还是“因信成义”,“信”是基督教最基本的思维模式之一。你信上帝,上帝也信你;你信上帝,上帝就在你的身边。基督教中的一切意义、价值、自豪、满足、荣耀和光辉,都在一个“信”字之中。不信,人生则毫无意义、毫无价值。正因为有了“信”,人类才会在探索未知世界而得不到结果时,给自己一个安慰,认为那就是上帝的安排;正因为有了“信”,人类才会在说服自己或他人时,有一个强有力的工具,使得“信”的人沐浴在上帝的荣耀之中,并因感受到上帝的恩惠而自满和自足。而且,这个“信”,已经具备心理疗法,无处不在,使人自我陶醉。这“深信定律”,实际上就是人类的点思维,或者保守思维。

如果用开放思维模式来探讨,这个“信”本是可以有很多种的,因为这个世界本身就是一个多元化、多极化的世界,没有唯一、没有特殊。如果发现了唯一,也只能说明你发现了唯一,或者在此时此地发现了唯一。再者,如果说“信”则好,“不信”则不好,谁来制定这个“好坏”的标准?其实,“好”与“不好”还是相对的。况且,在这个世上,我们找不到100%好的基督徒,也找不到100%不好的非基督徒。另一方面,在宗教历史上,各种各样不好的宗教事件的发生,并非由宗教教义本身所导致,而是解释宗教教义、执行宗教教义的教会或者神职人员。在多元化、多极化的世界,人类可以将同样一个“信”字,解释或执行为多种不同的结果,潜意识发挥了巨大的作用,让“心理疗法”占据着主导地位,让人寻找精神寄托、并深信不疑。

3,博爱定律。上帝是博爱的,上帝创造万物,给与我们一切,所以我们也要博爱。人类之间要博爱,要给与;人对自然也要博爱,要给与。从表面上看,博爱与我们的生活相差太远,实际上,在我们的生活中,博爱也就是讲求的一个相互关心、相互帮助、奉献与给与。上帝创造这个世界,是希望和平、和睦的,唯有博爱才可能化解一切矛盾与对立;同时,人类也要学会爱自己:一切利他的思想、语言和行为的开端,就是接受自己的一切,并真心喜爱自己。只有这样,你才能爱别人,才能爱世界,你才可能有真正的欢喜、安定和无畏,才可能有广阔的胸襟。你如果不喜欢、不满意自己,那么你是无法真正喜欢别人的。有些人把爱自己等同于自私自利,这是误解。如果仔细体会,就会发现:你如果对自己不喜欢、不满意,就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员,爱众生的同时,为何把自己排除在外?所以要先好好认识自己,爱自己,再谈爱其他众生。

其实,基督教的博爱、伊斯兰教的诚爱、佛家的慈悲、儒家的仁爱、道家的慈心、墨家的兼爱、孔子的大同、无神论者的共产、中国特色的和谐等等,都是具有同等意义的大爱。但问题是上帝在拥有博爱定律或博爱思维模式的同时,为什么又同时拥有惩罚众生和世界末日的思想呢?中国传统文化中也有类似的“天遣”一说。这是与博爱的思想矛盾的,从逻辑上是讲不通的。这也是一些人怀疑或质疑基督教的原因之一。用辩证思维来解释,“真”与“假”,“好”与“坏”,“善”与“恶”都是同时存在的,博爱与惩罚也就同时存在了。当基督徒把上帝绝对化、完美化时,就只认可上帝的万能与博爱;当出现惩罚时,由于爱屋及乌的缘故,也就将“惩罚”合理化了。而实际上,正因为人类对世界的无知,把一切未知归功于上帝,也就把“惩罚”归功于上帝了。最重要一点,“博爱”与“惩罚”,都是人类自己“酝酿”出来的。无论如何,这二者,我们都需要。这才是平衡的世界,辩证的世界。

4,因果定律。上帝是万能的,上帝知道一切,当然也知道世间万物的因果。所以,信上帝的人,也就知道“信”的结果,包括天堂与地狱。耶稣的诞生与“荣归主颂”里所说的两个故事之间有着密切的因果关系。正因为耶稣的诞生,正因为耶稣道成肉身,使得在至高之处的上帝得着荣耀,使得地上人得着平安。领受了圣餐之后唱“荣归主颂”,因为圣餐是纪念耶稣为我们舍身流血,而耶稣之死使得天上的上帝得着荣耀,地上的人得着平安。另一方面,这两个故事也告诉基督徒们:对待他人要宽恕。宽恕是博爱的前提;博爱才是宽恕的结果。这也是因果。

实际上,佛教也是因果论者,主张一切众生的生命,是无限延续的,宛如大河流水,滔滔不尽,激起层层浪花。众生的生与死,不过是生命之流中浪花的泛起与消散而已。马克思主义哲学也有这种说法:事物之间的因果联系,必然既是先行后续的关系,又是引起和被引起的关系。在一定条件下,两者可以互相转化。世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因。这是宇宙中最根本的定律,人的命运当然也遵循这个定律。人的思想、语言和行为,都是“因”,都会产生相应的“果”。而实际上,正是人类自己认为一个是“因”,一个是“果”,才会有因果定律。因果之间的联系,都是人类用自己的思维模式来判断的。认同因果定律的不仅是基督教、佛教、马列教,还有道教、伊斯兰教、印度教等等。因果定律的最大好处,就是让人从善。

从以上分析来看,上帝前两种思维模式(万能定律和深信定律)是基督教特有的;上帝的后两种思维模式(博爱定律和因果定律)是世间普有的。普世的思维模式,比较好理解,而特有的思维模式,必须以“入教的思维”来理解,才能获得顿悟。对于一个非基督徒而言,只有这样,才能把握“上帝”的思维模式,探知我们这个未知的世界!

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思维形式规律

思维正确反映客观现实所遵循的规律。这些规律构成了思维的逻辑基础。思维规律不是在人脑中孤立地主观地自生的。思维规律由外部世界的规律所决定,是外部世界规律的在人的思维过程中的反映。 
    思维形式规律的鲜明特征是:它把认识属性、存在属性、逻辑属性、系统属性有机综合在一起,形成了一个环环相套的逻辑规则。
    认识属性是两个层次:直接认识和间接认识是两个层次的表现形式。它是两分法的原则。
    存在属性是两种形式:存在和关系、静态和动态是两种形式的具体表现。它是两分法的原则。
    逻辑属性是三个环节,这是把握过程的基本形式。开端、中介、终端,三个环节构成了逻辑的属性。它是三分法的原则。过程的三个环节在认识论中不是并列的关系,而是两极对立、中介同一的关系。所谓两极对立,就是说,开端和终端的认识截然对立,开端是知性认识,终端产生了质变,上升到理性认识的高度。中介是量变过程,因此没有质的飞跃,只有存在形式不同。因此体现了同一性。用中介同一表述它是量变过程。这种同一内部包含着对立,然而,这种对立没有直接显露出来,它以差别的形式出现。
    例如今天你的形象和昨天不一样,这就是差别,从表面上不细看的话,有时把握不住微小的变化。但是,这种细微的变化是客观存在的。因为人的生命就是在每一天中度过的。每天都在运动,细胞在更新,血液在流动,机能和素质在变化。体重增加了或者减少了,头发胡子变长了,等等。这些都是中介环节的特点:以同一的形式出现。开端和终端是生死转化,开端是产生,终端是死亡、消失。那是存在与非存在的对立性。它是质变和飞跃的形式。因此,逻辑属性把握的三个环节、三分法的本质属性是变化过程和变化结果,是两极和中介之间的对立统一关系。形式三分,本质两分,由此构成逻辑属性的特点。表现形式是三个环节,这是人类把握运动的基本形式。本质是量变过程和质变结果的对立统一。形式无矛盾,本质是矛盾。这是逻辑和矛盾二者之间的关系,它是两个层次的认识。直接认识是逻辑关系,间接认识是矛盾关系。逻辑是抽象的关系形式,它是没有内容的纯粹形式,矛盾是具体的关系,它是关系的本质属性。
    系统属性是对立统一,即矛盾原则。矛盾分为不同的形式,按照逻辑规则将分为三种形式:认识中的矛盾表现在不同观点之间,存在中的矛盾表现在普遍联系和相互作用,自我否定和转化质变环节。逻辑中的矛盾表现在思维和存在的关系之间。逻辑规则是解决思维和存在之间矛盾的格式,手段、方法、规则。具体表现在思维口诀上面:存在是一,认识是二,本质是一,形式是二。相互关系表现为:思维和存在形式同一(在认识论中都是客观性的,这是真理的基本特征),属性对立(思维是主观的、它具有依附性。存在是客观的,它具有独立性)。
    对于存在的认识,分为三种形式:属性、形式、特点。其中属性是依据思维和存在的关系确定下来的。形式是自身具有的,它是量的规定性。特点也是自身具有的,它是质的规定性。注意,哲学上的量是存在形式、存在状态、不是数量多少。例如杨树具有生命,自身在生长运动,受到环境影响,秋天落叶,春天发芽。这是杨树的存在形式——运动变化。质的规定性是具体的属性,它的特点是多样性的统一。例如,一棵杨树它自身包含树枝、树根、树叶、树冠等等诸多规定性。这些就是它的特点。
    知性把握具体存在的形式和特点,理性把握本质的属性和形式。由此构成认识的两个层次:知性停留在有限环节,具体变化的环节。理性上升到无限环节,它要把握本质自身的运动,本质具有的属性(客观性、矛盾性、运动性、规律性)
    在思维形式规律包含的四种属性中,两个层次、两种形式、对立统一都比较好理解,只有三个环节不容易理解。因为三个环节是逻辑关系的属性,它没有具体的内容在里面。认识的三个环节是感性、知性和理性,存在的三个环节是质(存在)、量(关系)、变易(运动)。逻辑的三个环节是:直接性和间接性(属性对立)、直接形式和间接形式(存在形式对立)、直接抽象和间接抽象(认识形式对立)。过程的三个环节是开端(产生或消失)、中介(量变过程)、终端(量变结果)。
    三个环节指的是三分法,这种三分法不是相互并列的关系,它是认识的两个层次、两种形式之间的关系。因此,三个环节的属性就是将两个层次、两种形式有机结合在一起,形成一个动态的三分法。所以,人们对三个环节的内涵很难把握住,因为这是本质属性。本质是将认识属性和存在属性二者有机结合在一起的形式。
    在这里,认识的属性和存在的属性都是静态环节的两分法,只有逻辑的属性超出了静态的限制,它将动态的属性展示出来。逻辑是动静一体的形式。它的内部是矛盾关系的展示:形式上是三分法,本质上是两分法。这就是康德的菱形结构表展示的三个环节,不是左中右并列的三分法。而是包含矛盾关系在内的三个环节。
    如何理解和把握住三个环节的内涵呢?人们可以对照哲学金字塔各种形式的图像进行区分和判定,在应用环节解决三个环节的划分问题。由于金字塔具有各种不同的形式,所以三分法的划分格式不是固定不变的,而是随着认识深度不同在不断变化着。这就是逻辑属性的特点:它不是通过定义的形式能够解说清楚的。另一种形式是从康德的《纯粹理性批判》一书中分析菱形结构表具有的各种表现形式,从概念、判断、观点、范畴等各个方面把握三个环节的属性、形式和特点。这样一来,就会懂得三个环节是动态的形式关系,它随着认识的形式不同而发生改变。由于三个环节不是静态的本质属性,而是动态的关系形式,所以不能通过僵死的定义形式表述它的内涵。
    系统属性是对立统一,它的内涵不仅仅是对立性和同一性的属性关系,同时还包含形式和本质之间的矛盾关系。形式对立,本质同一。本质是一,形式是二,从对立到同一的运动,或者从同一到对立的运动。这些具体的对立统一关系都包含在系统属性里面。可见,系统属性与毛泽东的《矛盾论》讲述的对立统一关系截然不同,它包括静态形式(属性和存在两种形式)和动态形式(矛盾关系的两种运动形式),以及二者的综合形式:动静之间的联系形式。
    从表面上看,它是四句话:两个层次、两种形式、三个环节、对立统一。由于它是逻辑规则,因此内部包含的观点内容非常丰富。逻辑是抽象的表述形式,观点是具体的表述形式。当我们将思维形式规律的内容通过观点阐述出来之后,人们就会懂得它的属性是将认识规律全面系统地把握住了。这就是逻辑规则与哲学观点截然不同的地方,它是多样性的统一,不是简单的四句话。停留在对四句话的直观解释上面,就会理解不了思维形式规律包含的丰富内容。因为逻辑规则高度概括了认识的规律,这是站在系统认识论的高度提出的认识规律,不是对具体存在的认识,也不是对本质存在的认识,而是对存在模式、真实存在的完整认识。
    真实存在就是普遍联系、相互作用、自我否定、转化质变的存在模式,我们用系统矛盾表述出来。真实认识就是知性理性两个层次二律背反,具体认识、本质认识、系统认识三个环节对立统一,这是认识模式具有的特点,我们同样用系统矛盾表述出来。将真实存在和真实认识二者紧密联系在一起,就是认识论的规律,这就是思维形式规律展示的内容。它把握了存在模式和认识模式,把握了两种模式之间的相互关系:形式上的绝对同一,属性上的绝对对立。从而以系统矛盾关系展示出来。
    这种系统矛盾关系是怎样的形式呢?我们用两个层次、两种形式、三个环节、对立统一这样的概念形式以及概念之间的关系表述出来。这样的概念与哲学观点不同,它是表述逻辑关系的概念,是逻辑关系的系统展示。因此,当我们把逻辑关系转换成哲学观点的时候,就需要进行详细的解说。
    总之,思维形式规律是四种属性的有机结合,这里的解说展示了它包含的内容。由于中国人的哲学理念中缺乏逻辑思维的因素,习惯于把握观点之间的联系,对于逻辑之间的联系感到不适应,所以,很难把握思维规律的具体内容。因为思维规律是逻辑规则,它将形式逻辑、先验逻辑、辩证逻辑、系统逻辑四种逻辑规则有机结合为一个整体,以极限规律的形式展示出来。如果对于四种逻辑形式的特点以及相互之间的关系缺乏一个深刻的认识,就会很难把握思维形式规律的内涵,因为它处在最高抽象层次上,是终结哲学理论深入发展的极限规律。
    在我看来,今后哲学基础理论的发展只有在表述形式上,撰写的体裁上与《我心中的哲学》不一样,因为《我心中的哲学》是站在应用哲学的角度叙述时代哲学理论的,今后的发展就是上升到学术理论的角度展示它的内容。然而,在极限规律环节绝对不可能超出思维形式规律的束缚,再探索出比它更高级的哲学规律。这是不可能出现的。因为思维形式规律是站在逻辑规则的角度,而不是哲学观点的角度提出的系统认识规律。这是系统认识、系统分析、系统论证、系统表述四种方法共同具有的规律形式,它体现了认识、分析、论证、表述四种方法的同一性。因此它才能够成为哲学理论的极限规律。

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